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高考满分论说文800(共3篇)doc

来源:本站原创   更新时间:2019-07-06



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  精品文档 2016全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 PAGE29 / NUMPAGES29 高考满分论说文800(共3篇) 2013年9月12日 百度推广 这篇关于高考满分做文800字:三句道童实,是无忧考地为大师拾掇的,但愿对大师有所帮帮! 正在生命的长河中,无论你是什么春秋,无论是汉子仍是女人,每个里都藏着一份或多或少的童实,那份童实大概是满满的甜美,大概是欢喜中略带苦涩,但无论如何,无论何时何地,那都是我们终身中最难忘,最值得迷恋的光阴。 有人说小孩子的设法曲直线的,不会转弯,他对一件事物只要对或者错的判断,他不会去思虑我这么做会有什么后果,做了对本人有什么晦气。可是跟着的变化,这条曲线会慢慢的弯曲,正在弯曲的同时这份童实也就淡去了。 也许你会感慨工夫蹉跎,这把无形的刃剑把我们本有棱有角的童实给打磨光了,可是这也未必是一件坏事,不是么?我们可能正在成长的时间里,学会了沉着,学会了思虑,学会了若何本人。人总要学着长大,你总将要面临本人的将来,本人的义务沉担。终究,父母会老去,时代会更替。 过去,总认为本人不长大就不会得到,总认为不得到就能够守护那片心中的小六合。过去,把本人沉湎正在回忆中,总认为如许就能够留住那份夸姣的豪情。把本人遗忘正在阿谁虚幻的国家,把本人正在命运下,只情愿一遍一遍品味腐败的回忆,却从不愿放眼未来。何时将思惟搁浅正在这个花季的春秋,将豪情丢弃正在这个苍茫的口,一上的欢声笑语,磕磕绊绊都化做了无忧无虑的袅袅青烟,氤氲着这个季候的迷惘。猛然发觉,本人仍是个小孩子??几多次巴望成长又害怕长大,几多次正在命运的口盘桓不定,几多次正在深夜听着忧愁的音乐把本人放肆放任正在阿谁不羁的韶华。良多次一小我躲正在角落里啜泣,一小我独自排遣本人的情感,健忘是谁许下的那一世许诺,正在江南烟雨中,倾听青石桥过的回忆。终究一滴眼泪疼碎了千年的期待——我要长大! 冰心说:“童年是梦中的实是实中的梦是回??时含泪的浅笑。”亲爱的伴侣,请别等闲封闭心中那扇童实的窗,丢失了什么,请别丢失了童实,经常让我们的童心去太阳下翱翔,由于:童实=欢愉,欢愉=财富,生命能够短暂,欢愉不克不及够没有。有童实的世界,是最欢愉是世界;有梦的天空,才是最酣畅的天空。 无论何时何地,请留一份童线年高考满分做文六大特点 2014年高考已过,全国各省满分做文纷纷露脸。2014辽宁高考满分做文:《境》;2014高考满分做文:《继续攀爬永不遏制》;2014天津高考满分做文:《退而知之》;2014河南高考满分做文:《立异+合做=成功》;2014湖北高考满分做文:《墨守法则亦为大道》;2014年四川高考满分做文:《世界为立心者拍手》;2014广东高考满分做文:《或是数码亲情都是焦点》;2014上海高考满分做文:《未经戈壁不懂》等等。汇集拾掇2014年所有的高考满分做文材料并采访部门高考满分做文学生,研究发觉高考满分做文存正在六大共通点,现分享给大师,但愿对加入2015年高考的学生伴侣们有所帮帮。 一、思惟内容深刻 思惟内容深刻是做文得分环节。纵不雅高考满分做文大多是内容丰硕,看法深刻的做文,考生或阐述对糊口的,或表达本人对糊口独到的看法;而那些得分较低的考生做文,内容则显得浮泛窘蹙,贫乏实实正在正在的内涵,仅仅是凑一些字数,对付成一篇很是乏味的“式阐述题”。因而考生正在写做文时必然要连系本人的现实糊口经历,使用本人的目光去深切思虑、提炼做文的从题,表达本人的糊口,展现本人的思惟境地,写出一篇实实正在正在的文章,切不成蜻蜓点水一带而过,更不成架空文章。 二、切入角度新鲜 2014年高考满分做文的考生都是从标题问题的提醒语当选择一个词语填入题中,如写爱惜具有的“亲情”、“芳华”、“幸福”等,如许的文题当然能够,但写的人多了,阅卷者不免会感觉乏味,若是做文言语不是很出色,那么你的做文就很罕见到高分。沉庆三中2014年高考考生王涵称,本人的高分做文的从题就源自本人奇特的切入角度“心灵的碎片”做文典范《润星满分做文》的从题之一。 三、表达形式多变 本年高考满分做文形式多样,从体裁上看,有记叙文、有抒情散文、有日志体做文、还有诗歌、戏剧等。正在表示形式上,有以题记式开篇的,有当前记式结篇的,还有的将全篇分成几个小片段,每个片段冠以一个小题目,几个片段形成一个无机全体的。如许,多变的形式为做文获得高分加上了一个无力的砝码。 四、言语表达有味 言语项是做文次要采分点。考生正在日常平凡的做文锻炼中,应尽量提高本人的言语表达能力,并力争构成本人的言语气概。2014年高考满分做文正在言语表达上可谓奇光异彩:有调皮诙谐的,有老成持沉的,有清爽亮丽的,有古朴典雅的……漂亮有味的言语让阅卷教员击节称赏,也为做文获得高分供给无力保障。 五、篇章布局完整 布局完整是高考做文最根基的要求。一篇未及完篇的做文,无论言语何等漂亮,概念若何新鲜,也只能归入三类卷。高考中必然要避免无结尾做文的呈现,若是实正在没有时间,也应连系做文的开首急就一个做文结尾。高考满分做文必然是从题集中,深切阐述。一般高分做文篇幅会节制正在800-1000字之间,做文太短了,会让人感觉内容薄弱,太长了又会让人感应厌烦。 六、卷面书写工整 卷面是做文的门面,卷面书写干净工整会让人赏心顺眼,能博得阅卷教员的好感;而卷面净乱不胜的做文只能让阅卷者望而生厌,罕见高分。高考高分做文的书写虽然字体各别,但都笔迹工整,卷面整洁。这就要求我们正在日常平凡写做时留意养成一种优良的习惯,细心些,少写或不写错别字,即便错了也要悄悄划过,除了阅卷教员,别人不容易看出,如许全体卷面就美妙多了。 2015江苏高考满分做文 2015江苏高考做文题:聪慧是一种经验,一种能力,一种境地。和大天然一样,聪慧也有他本人的样子。请以此写一篇不少于800字的做文,标题问题自拟,体裁不限,诗歌除外。 01、皱纹中的聪慧 一、牛耕岁月的车轮正在人生的道上辗过,深深的皱纹诉说着爷爷的人生,表现着的聪慧。 “呦喝,呦喝??”爷爷嘶哑的呼声正在空阔的地里显得非分特别清晰。天上起头汇聚,要下雨了,我忙跑到田埂边, “爷爷,快回来!”“晓得了,就这一块了,耕完再归去。”话毕,又吃起了呦喝声。天空果实飘起精密的雨。爷爷回来时身子已湿透,脚上沾满了泥。“爷爷,你把牛卖了吧,这牛都老了,耕地太吃力了,现正在无机器,很便利啊。”我望着爷爷,说出心里的设法。“小丫头,这牛耕虽然慢,也是老祖留下的法子,合用啊。趁爷爷还有劲,多耕些地,比机械耕得细呀,也不伤地。”现在,村里只剩爷爷这一头牛了,也只剩爷爷一小我还正在用牛耕地。望着屋外的雨,我大白了:“聪慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中,一人一牛,何等协调,何等天然。 二、珠算 “得咚、得咚??”爷爷撑着老花眼镜,盘弄着算盘,时不时地正在小簿本上记些什么。“爷爷,你正在算账啊,我帮你吧。”“小丫头,你能帮我什么,你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算,你字就行,不比你这快嘛,并且又准。”“哎,你就不懂啦,你那新颖玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用,爷爷教你算吧。”“不要,我看着就晕了。”爷爷低下头去,眉头皱昆,本人又开拨。我偷偷地用手机计较,发觉爷爷的成果那么精准,层次清晰。我大白了:聪慧是一种熟能生巧的能力。一人,手指盘弄,那般淡定,那么稳沉。 三、戏曲 静夜,冷风习习,微弱的星光烘托皎月,酒下清辉。爷爷正在门前的老槐树下,抽着旱烟。“爷爷,夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头,坐这儿,这点凉,爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了,没了呦,爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子:“我本是卧龙岗上散淡的人,凭如反转??”爷爷的歌声并不动听,却带着莫名的心颤、悲惨。望着爷爷皱纹间的无限认实,我了然:聪慧是一种净化了的境地。一人一曲,那般投入,那么融和,正在月夜下非分特别协调。 02、聪慧三境 佛家有聪慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三曰看山仍是山,看水仍是水。现正在我认为,聪慧还能分为三境:山,海,天。 第一境即是这山。山,耸立于大地之上,历来是高峻、稳沉的意味。一起头,人的聪慧就如统一个土丘,跟着时间消逝,经验累积,人的聪慧也便如山一般逐步升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最初达到“会当凌绝顶,一览众山小”的境界。可是,这一境的聪慧也是如山一般 古板,只是量上的累积,不克不及变通。就好像山永久无法比人高,无论山多私巍峨,若何,山就是山,不克不及动,不克不及跳,只能被局限正在土壤之上。 因而,第二境即是这挪动的海,海纳百川,有容乃大。颠末不竭学,畅通领悟贯通,聪慧改变为广宽的大海。水无常形,人的聪慧正在这一境,能够面临各类各样的坚苦,而不被古板的思所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全数填入,都无法将其填满。然而,人要达到一境地是何其坚苦。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只要实正的人才,才能将那流水归一,成绩聪慧第二境:海。 比海还宽广的只要天,所以第三境即是天,但天不只只是比海宽广。天,起首它,无处不正在。同时又无形无象,不成捉摸。正在这一境地,人的聪慧已趋于化境,大智惹笨。就好像气,看不见,摸不着,但确实正在那。聪慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的境界。道之道,很是道,有这种聪慧的人,干事都有着各类深意,并很难为人所理解。人类汗青上下几千年,有这种大聪慧的报酬数不多,如、释迦摩尼等。 聪慧三境,聪慧逐步添加,但人却就得谦善,山自认为可,海自认为环绕了一切,但只要天晓得,聪慧无限。就好像大圆取小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。 因而,聪慧虽可分为三境,但仍是无限无尽的,就好像天外即是那星辰大海。所以,我们所要做的即是尽本人所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。 03、庄稼人的聪慧 汪曾祺先生写过《葡萄月令》,似乎只需缀上“月令”一词,便能够附庸先生的大雅,也能聪慧一回。今天是芒种,蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有聪慧的,什么时候播种,什么时候收成,得有讲究,乱不得。 惊蛰了。 “惊蛰”怎样看都是欣欣茂发的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”,憋了一个冬天的黑地盘,曾经等不及了,急着出来透透气。春耕起头了。 从清明到端午,庄稼人就一曲忙。浸稻芽,做秧畦,收油菜,育蚕种,讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的老实,几千年耕做经验的积淀取。村中,要每家每户地细心。 “芒种”这个词实好听。 大约正在六月份,草莓地里会莫明其妙地生出很多不出名的小虫子。这种发觉,谈不上聪慧,只是一种经验之谈。不要焦急,也不必时不时去看。待到乌猪子过江了,躲的、藏的,虫们城市溜出来。用纸盒子不寒而栗地收好,放到远远的一处荒田里去。 踩死它?哪能呢!庄稼人讲究佛性,相信往来来往天然,打搅不得。奶奶年纪大了,却不忌惮。“七十二,八十四。不请本人去。”耕做了一辈子,奶奶竟有些看淡的大聪慧了。 小孩天然没有这般境地。从桑叶腋间坠出的桑树果子,一大把一大把的,由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹,变得明亮透亮,乌紫乌紫的,像黑玉。桑叶伸舒展展,桑葚清清冷凉正在底下荫着凉着偷乐。小孩实馋!一个孩子像猫一样攀上树,吊弯树枝,底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫,被妈妈拖着去河滨洗。小孩也不忘显摆本人的伶俐。 夏至来了。 田里要浸水。不大会儿,蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿,你再回来看看,田埂就满了。这些蚯蚓也伶俐得紧呢,这是一种天性。水汽泱泱。 庄稼人将脚探入水中,凉丝丝的。田里有些许零散青白色的碎瓷片,也没关系,庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙,我们这里称“蚂蝗”,不再多提。薄暮,晚霞像火红的枫林漫天舒卷。 这是如何的气象! 大暑前三天后四天不克不及浇粪。 有人瞧不起庄稼人的迟钝,我却不这么想。二十四节气,吃桑葚的孩子,还有我的奶奶,都是有些聪慧的,就连大天然里的一花一草,一虫一鸟,又何尝没有聪慧? 线、聪慧是一间孤单空房 夏雨初霁,于校内一棵不出名的老树上,拾得一只蝉蜕,很好的中药。 一颗露珠滚落。就着千千千万露珠的,我看清了这只明亮剔透的蝉蜕,这是一间孤单的空房,惹人怀想蝉那令人佩服的、生命的聪慧。 好像大天然一样,聪慧也有其本身的气象。聪慧便是一间孤单空房,不盘花簇锦亦不金碧灿烂,只如蝉蜕一般正在灰色的雨幕中轻轻闪烁着一星光华,于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。 孤单空房,耐得住孤单亦悲惨。蝉之生命无限,于潮湿的地下冬眠数载只为了一个炎天。数千个孤单长夜它们无言熬过,待到一朝成仙,便成为盛夏最超卓的歌者。这时,它们的生命已然渐渐老矣。人之老年,免不了自怜自哀,忧愁慨叹,哪里来的表情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌,这即是生命的大气宇。 孤单空房,可无形可无形,是一小我此生生命存正在的。人之聪慧便正在这空房中岁岁积淀,蕴于血脉的最深处。项脊轩,旧南阁子也。这是归有光的孤单空房。室仅方丈,容不下金银珠宝亦容不下富贵如梦,容得下的仅是那一份割舍不竭的回忆。“某所,而母立于兹??”归有光正在这里读书成长,死后有母亲嘘寒问暖的身影。空房虽孤单,此心却温柔,体察父母亲情,就是我们最平实的聪慧。 孤单空房,给高蹈以平实,给浮华不定的心灵以脚结壮地的依托。史铁糊口到最傲慢的年纪上突然残废了双腿。他的世界,从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛,走进百代帝王家遗落下的那一间孤单空房。他看见叶上阳光、花间蜂蝶,他听见这世界富贵落尽,生命一如往昔的谜底。“灭亡是一个必然到临的节日”,史铁生如是说。他的生命于此一间孤单空房中褪去了年少气盛,褪去了高蹈取不切现实的幻境,他拥抱敞开的生命之门,成为智者。 人活于世,往往被各类各样的幻光所眩惑,心灵取智性丢失正在押逐所谓天堂的途中。其实,“天堂不是一处空间,不是一种物质性存正在,而是道,是的坦途。”我偏居一隅,独拥这一方聪慧的孤单空房,我已正在天堂。 05、糊口聪慧的城市气象 很奇异不是,现代人一提及糊口聪慧,往往是指那些归现天然的“”。 那些观赏鄙陋的文人雅士,看穿,收束而遁入山林。东篱把酒,荷锄而归,荒径的草木掩映下,一位衣带飘飘的之人,形成了“田园之乐”的气象,仿佛成了“糊口聪慧”的代名词。至于城市,仿佛只剩下充满铜臭味的取怠倦,聪慧之气象无处可觅。 人们常误认为那种享受天然的糊口聪慧只能正在野外寻得,将其取遁入林泉间接等同。于是,有人放弃高薪现入南山,有人将书店开到偏远村落并名曰“碧山打算”,无一不想借青山绿水的气象将本人的糊口聪慧。城市的车水马龙中,实的没有其所求吗?取其说城市忙,不如说空。“一小我看了一夜雨,谁也没告诉,是孤单;只告诉了一小我,是爱;发了个微博‘你若安好,即是好天’,是矫情,也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动,享受他人的关心和点赞,现实是为了掩饰心里,掩饰梁文道所说的“庞大而冷落的孤单感”。此乃微博求取呼应取共识。若问为何往郊外跑?一种是借帮外力,用山的厚沉、水的澄澈唤??心底的本实,觅取对生命的最后;另一种则是找个没有无线网的处所,节欲。 想想,窗外淅沥下着雨,昏黄了霓红灯的色彩,一小我,正在窗边听雨。何等诗意夸姣的气象啊!可那里却想着:把这小我拍下来,发到伴侣圈里可获几多个赞?呜呼,正在城市里找不到糊口的本色,迸不出聪慧的火星,怪谁? 至此,不由然想起龙应台,她正在台北的“紫藤庐”取朋友喝茶交心,看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克,可龙应独青睐这间茶馆,取其说是她大白“紫藤庐清晰这个城市的出身”,不如说她大白若何正在城市中寻觅激发糊口聪慧的气象。一人一茶,清喷鼻缭绕,此情此景,惟有实得糊口的人才能享受。 不是所有的气象都能激发人们的糊口聪慧,如林清玄所言:“好时,处处开。”究其根源,乃是长于假物,随心吐纳,以填补心里之空白。那么,读书吧!和前人交换,取学者回嘴,同春花冬雪同呼吸,偕夏蝉秋月共忘机。心里充分的人,无需过度的消息来填补孤单,积淀的聪慧擦亮了他的双眸。如斯而来,弘一所讲的“华枝满天,天心月圆”之境,就不只能正在城市中觅得,更能取的糊口愿景相融合。 下次再将本人的糊口不如意归罪于城市时,请反不雅一下本人吧。由于,对于实正糊口聪慧的人,人流如潮、高楼林立的城市气象,也能够带来春江潮流、明月清风。 06、聪慧,就藏正在房间里 妈妈对爸爸的评价:日常平凡挺精明,一到钱上就犯浑,只晓得乱用钱,败家。 可不是?打我记事起,买房子、搬场、卖房子就成了常态,少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说,可咱家却刚达小康。几番下来,曾经举了不少外债。 爸爸和财政打了几十年的交道,跟客户谈账目时几百万的数目也得切确到个位,如斯详尽的人儿怎会连家中的存款、经济情况都不清晰?莫非实如“难断家务事”,对外精细了,对内就糊涂?我有些不大白。 不细致细想来,爸爸几回决定买下的房子,其都有点名堂。譬如上小学一二年级时,我家的房子择正在镇核心,虽然位于核心,却具有稀有的静谧,大要是取喧哗马隔着几幢楼房和一片树林的来由吧。看着远处人来车往纷杂不已,耳畔却时常闻见群鸟啁啾似正在欢娱。年纪尚小的我,不懂得“大现约于市”,却正在这明丽的阳光中领略到静的夸姣,了顽皮和野性。 上初中时,爸爸看上了一处临近学校的房子。地舆虽然不错,价钱却出奇地高。大要把家里百十平米的老房子卖了,再垫点钱,才换得那六七十平米的新居。那关口,爸爸打开家里的存折算了一下,又带着笑容对外借了点钱,就轻飘飘地将钱交给了房从,全然掉臂一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子,我们一家度着有史以来最难熬的光阴。但多亏了这一决定,每逢冬季,我不必正在北风中赶远,缠人的支气管炎不再发做,安然地渡过了初中三年。整整三年。 唯逐个次让我不合错误劲的新居,即是高中时代的房子。为了延续初中的保守,父亲仍正在学校旁边找了间房。但我搬进去一看,却比初中的更狭小、更简陋,收集、电视全没有,常日用来光阴的手机也只好交出。高中三年的色调,变得乏善可陈。听着我倾吐满腹牢骚,爸爸只正在一旁呵呵一笑,说:“现正在啊,仍是艰辛点吧。”说来也怪,一些过去的伴侣碰见了我,却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳,啊,兴许实的长大了呢! 高中的糊口,终究送来尾声。一日,我取爸爸闲聊:“爸,当前还搬场么?”爸爸语重心长地答道:“你走了,就不搬了。”我默然。忽地大白,父亲的多次搬场大概仅仅是为了我吧。 我想,妈妈评价爸爸“花钱发昏”,可能有些事理。可是,这种行为现在看来却蕴有某种聪慧。只不外,这聪慧被爱包裹起来,深深地、悄然地藏正在这房间里的某处而已。 07、聪慧从麦喷鼻里飘出 满眼金黄的麦子呵! 但外公并没有笑。他干皱的嘴巴正在风里轻轻颤着。风却是清新,可此时吹正在他脸上,显得苍凉。天暗下来,灯光星星点点被夜引亮,风吹进外公心里,绕了十八个弯子愣是没绕出来。 成好,麦子却卖不出去了。这对于农夫来说,长短常的。外公是拿捏过故事的人,岁月已经慢慢熬过,面前的窘境无疑打不垮外公。 外公并不识字,但不乏聪慧。这聪慧,常常从麦喷鼻里飘出。 金黄的麦子们很快被处置。它们脱去了壳儿被不断地、一道一道地碾压,变成碎儿,变得末儿。麦子粉出来了。 外公眉眼弯弯,喜不自禁。他征得家里人同意,买来器械,将麦子粉进行深加工,再出售。如许一来,麦子都能卖出去了。他还替村里此外人家加工麦子。小小成本,又做了功德,外公乐得自由。 外公留了些麦子粉,做成分歧样的食物吃。虽是同样的原料,但尝起来还实是不沉味,妙得很。 冬日的阳光斜斜地射进了院墙,腊肉腊肠安闲地挂正在竹篙上闲逛,它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇喷鼻。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟,又和上各类不出名的食材,做成他自创的糕点。一盘腊肉,一碟腊肠,一碗外公自创小糕点,他的日子活色生喷鼻起来。 麦子卖不出去,外公用聪慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满聪慧的外公能改变所有麦子的命运吗?他老是叹气,可惜了这些好工具,可惜了他们正在地步里弯得曲不起来的腰! 他起头村委,将他的创意和设法带到更多的处所。麦子壳能做枕头芯,麦子粉能做蛋糕,麦子炒喷鼻了存起来做大麦喷鼻茶也是极有味的??他说得头头是道,他说得热诚诚心。他的不依不饶让我心疼起来,他的话里饱含了无法取不舍。 他的聪慧正在麦子发展时一并抽芽。外公不想麦子,所以他得用聪慧救救它们。 正在后来的好几年,我闻到麦子喷鼻都能想到外公,以及从麦喷鼻里飘散出来的小聪慧。 也深,也长,也长远?? 08、冷巷面条喷鼻 冷巷的深处是家面店,仆人是位白叟。 白叟一头鹤发,精瘦。当他安闲地坐正在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他混浊却艰深的眼中,看到了沧桑。 面店是没有招牌的。每当清晨,冷巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面喷鼻,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被喷鼻味从睡梦中拖也,走进小店,危坐于桌前,期待着本人的一碗清喷鼻。这时,我才洞悟:此店如有了招牌,便俗了。 小面店人少时,便由白叟的儿子招待着。人多时,就由白叟来协调。每法上班族和学生党急着分开时,白叟便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地承诺多等一会儿。我天然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清喷鼻。吃完后,向四周的个谢,携着世人的善意目光走出去。送来肄业的一天。啊,有了这位白叟,忙碌的小店一直不乱,不时溢出三分韵律,七分诗意。 每当有人夸奖时,白叟可不会廉虚,老是强烈热闹地应承,并炫耀本人的汤面——面条是自家手制的,鲁是到的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人捉弄:“白叟家,你的窍门都透露了,不怕被抢了生意?”白叟却一笑:“哪里是什么窍门呦,谁都晓得,但有谁像我如许几十年呢?” 白叟的儿子也是厨师。熟客们会发觉,父子俩的面颇为分歧。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱白叟的面。白叟的面筋道,叔叔的面偏软;白叟的面,味轻,叔叔的面偏沉。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;白叟的面似茶,宜慢慢回味。”简直,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而白叟却喜好放上两三根喷鼻菜,几滴猪油。吃白叟的面时,竟闻不到喷鼻气,惟有轻咬面条时,那喷鼻气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。白叟的聪慧,也许即是特魂灵留正在面中了。 终究一日,冷巷被拆,小面馆也搬到另一条冷巷。临走时,白叟让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根喷鼻菜和几滴猪油。白叟挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意义了。” 后来,我又去吃一次面。白叟曾经不正在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于正在客熟念地招待的,倒是一位取我差不多大的小伙子了?? 09、境由心生 聪慧是一种心镜,境由心生。 心基吸智,方寸之间皆放言高论永无涯畔;心如有慧,则仿佛漫空旭日终至至灵之境。 讲义中有如许一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看花。 我想,正在茫茫绿原上看花的那只羊即是聪慧的,它看花的气象,即是聪慧独有的气象。正如《普通的世界》中所说,人生的意义不是吃饭这么简单,还应有更高的逃求。 诚然,聪慧对人类最根基的要求即是要有抛开物质层面的逃求。只要不被浮华物质遮住双眼的人,才是有资历称做聪慧的人。 再进一步讲,具有大智的人,不只有逃求的,更有挺拔独行、超然物外的胆气。 我曾惊讶于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了如何的聪慧心语?不问可知!我十分敬胃这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之间?? 若是说朱耷的聪慧是一种景象形象,那么,庄子“超乎象外,得其环中”的聪慧即是一种至镜。于生命底细的空灵之境,乃是禅取道的完满契合。 李叔同光天化日以映事,止水叹澄心,霁月光风以待人,便禅一般地注释了朱耷的景象形象和庄周的至境;超乎生命本身,肇乎六合,故能正在圆寂之前,叹一句“华枝春满,天心月圆”。 通往聪慧的空灵之境,是没有捷径的,需要心地。悟人生沉浮,悟涅磐境地。需要时,可学一学柳元的“独钓寒江雪”,于大天然中,领略融身于六合之间、放眼于银妆世界的寥廊取凝沉。 生命本就是一场熬炼,聪慧即是那最终的。修一颗聪慧,成一番聪慧之境,于生命无悔,于本意天良无愧。 10、聪慧取传承 小时候的我对什么都容易发生猎奇,但一切都只是猎奇罢了,底子不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我城市想起爷爷用玻璃做佛龛的景象。 我已经传闻过爷爷少年时是一个大户人家的少年,然而正在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷糊口的阿谁年代恰逢侵华和平,正在阿谁动荡的年代里我的爷爷做过地从也当过农人。因此我总感觉正在爷爷的身上仿佛可以或许看到旧时代取新时代的缩影。如许的时代履历也让爷爷身上凝结了千百年来劳动听平易近积累下来的聪慧。聪慧不只凝结正在了爷爷的大脑里,更凝正在了他的手上,融合正在了他的血液里。 我爷爷的手工活出格厉害,每次看他做工具的时候总感觉他的身上闪烁着。佛龛是特地用来神像的,爷爷做的玻璃佛龛精巧详尽,每一条斑纹都是对称的,每一条接缝都是笔曲的,放到现正在,必然有人会说爷爷是“有症的座”。 除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有良多。红红绿绿的唱片剪成各类花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量出产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,纷歧会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,财帛放进去,取用便利又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根手杖。通俗的手杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,逛逛累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍霎时变成小凳子,能够坐下歇息。 多年当前,爷爷归天。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样小巧剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我不寒而栗存正在衣柜里。可不管是妈妈仍是姑姑,都再也没有如许好的手艺。只要阿谁带小凳子的拐棍,悄悄间成为泛博老年人的,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的白叟。那时候爷爷曾经过世8年了。 提到聪慧,我们能想到的老是像牛顿、爱因斯坦、霍金如许的科学家,他们用聪慧鞭策了人类社会的成长取前进,科技的高速成长离不开他们聪慧的。然而我感觉,另一种聪慧也不容轻忽。它很小,不起眼,不细心考虑,以至不感觉它是聪慧;然而比及它消逝的那一天,你必然会感觉糊口得到了斑斓色彩。这就是泛博劳动听平易近千百年来正在这片黄地盘上积累下的糊口聪慧。 我的爷爷只是一名很是通俗的白叟,他做的工具算不上“做品”,更谈不上“有制诣”、“大聪慧”,但他归天之后,他的奇思和巧技就随风磨灭再也不见踪迹。华夏文明传承千百年的漆雕、精美中药、古琴吹奏、宣纸刺绣等等,这些凝结着劳动听平易近聪慧的文化结晶正正在慢慢。没有传承人,我们究竟会有一天只能正在史料上看到它们,悄悄感慨一句:我们的先人实有聪慧! 成长科技是为了提高人们的糊口程度。但物质糊口愈加丰硕、便当的同时,也不克不及轻忽这些已经光耀灿烂的聪慧的结晶。关心手艺改革的同时,传承文化的瑰宝,人们的糊口才能更丰硕、更出色。这何尝不是更高一层的聪慧? 爷爷时做的玻璃佛龛还有一卑保留无缺的放正在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动听平易近的聪慧传承下去。 11、聪慧,学问取德性 聪慧是什么?仁者见仁更仁,智者见智更智。 它是学问、回忆、能力、经验,它也无情感、逻辑、文化、操守、德性、境地。“刚健笃实,辉光乃新”,一小我的聪慧就是培育景象形象和境地的过程,一个有聪慧的人也必然是有着无限阔大的生命境地。聪慧之人是由“学问我”、“德性我”再到“我”。 孔子正在河川上感喟“逝者如斯夫,不舍日夜”;庄子品秋水而明悟“量无限,时无止,分无常”;牛顿“的苹果”而闻名遐迩;贝多芬终身,而正在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道,“当你坐正在他的灵榇跟前的时候,着你的并不是志馁气丧,而是一种高尚的豪情我们只要对他一小我才能够说:他完成了伟大的事业??”;近期一???白叟褚时健的褚橙大卖,而其背后所折射出的是“人生总有升降,终可传承”的聪慧之悟。近几日的“东方之星”逛轮倾覆,来自人平易近解放军的海军“蛙人”部队成了浩繁搜救力量中的斥候,而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东,现忍着丧父之痛,掉臂儿子的高考,奔赴长江沉船救援现场,这不克不及不说是他的操守使然、使然。,“山河代有才人出,各领数百年”,笨人蔚起,聪慧辈出。笨人的聪慧牵动着弦,文人骚客的音符,捕获着六合之,商人的故事又描述出人生之万象。 聪慧之人,当然需要学问。人的生命是不竭超越的过程,学问是聪慧不成或缺的根本。人来到这个世界,就是一个“立”的过程——正在茫茫海角上锻制“学问我”的聪慧抽象。当下学问经济社会,一小我需要靠学问来自立。一个意义的生命,它不克不及离开这个世界次序的,它正在取次序的协调中,创制新的生命。学问的获得是生命积淀的一种过程,必然同时也附有主要的“行”。“知行合一”,即学问实践的过程,“学问”和“实践”两者不成偏废。 孟子曰:“人之所以生而知之者,其良能也,所不虑而知者,其也”,孟子这里把“学问”演绎为“”,他正在阐释“”是一种不经后天进修的先验的尺度和规范。前两天母亲节,我给远正在千里之外的母亲道母亲节问候的时候,母亲一句话“你还能想起我”让我眼角潮湿。十七年前母亲患食道癌症,当我把她推到病房时,她给我说的一句话是“多让你操心了”,五年前她不小心摔倒正在地,当我赶回家正在付清病院的医药费时,她把我喊到身边,一句“又让你花良多钱了”令我惊惶。近年来我常常“同理心”挂正在嘴边,我不晓得一个胸无点墨的农村母亲,她老是为她的儿子,为他人想的这种朴实是不是一种没有学问进修的,我为我有如许的聪慧母亲而骄傲。 当下中国30多年的高速成长后,社会也着欲求高涨,戾气升腾,委靡,信用窘迫。而所有这些正考量着我们对生命意义的“聪慧”。“德性我”告诉我们,幸福糊口不是生命的全数,只逃求幸福的糊口,凡是意味着相对陋劣、利己以至的糊口。正在这种糊口中,一小我的各类和需求老是能被等闲满脚,人们老是逃避坚苦和承担。幸福的糊口凡是意味着感受优良,当一天你囊中羞怯,你会感应糊口贫乏意义,幸福感下降。 聪慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红,然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”,无外于农村沦亡、学问阶级的无力“乡愁”、感伤“农村糊口让心肠变硬”、“对村落将来苍茫”等等,正在我看来这或不是聪慧的判断。近来“互联网+”炙手可热,一些人正在“+”的概念上有纷争,仅仅“+”出电子商务,仍是“+”出互联网的哲学、思惟,并用它去改变保守行业,改变用户体验,改变贸易模式。智者天然正在这两头有着“道”上的认知,而非正在“术”的层面上。 “皆备于我”,什么事物都让你拥有,怎样能够呢?皆备于我,是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界,这个世界都是你的空间,存正在都是你的所有,山花烂漫,流水潺潺。“我”的聪慧,强调着人的取世界、取行为勾当的分歧性,韫德修身和人格完美也就正在于此。心灵磊落而严明高尚,世界就而严明高尚,心灵阴幽,糊口就阴幽。 12、逃离“聪慧”的周庄 这是一张双程景点票:“周庄”,“千灯”。周庄取千灯相隔不远。 远远便看见大红的“周庄欢送你”耀武扬威地雄踞着一爿六合,死死咬着你的眼,躲不掉的。 心怀忐忑,步入周庄。这是一场肉取肉的摩搓、绝杀,裹挟着汗味、水汽取浓重的咖啡喷鼻,我逃到了一艘逛船上。 贸易化的市镇气味扼住我的喉,叫人,噤了声。 周庄“聪慧”,周庄人更为“聪慧”。正在这里,即便是一棵树也可成为摄影取利者的招财东西;即便是转角处一块巴掌大的空位,周庄人也竭尽全力,将它开辟成西式咖啡馆;宣传手腕更是?? 逛船驶过一座桥,我怔了怔 ——是陈逸飞画中的双桥!只是,我看获得:桥上的逛人压得它不胜沉负;我听获得:那中有低低的啜泣?? 岁月斑驳,着石桥。双桥绵亘着,像一块开合的“伤疤”——那是,整个周庄的伤疤。 “阿婆,唱支船歌可好?” 一只青筋虬劲的手曲逼面前:“小费。” 那一刻,我比三毛哭得更像个孩子。只是,她喃喃谈论的是周庄,“我还会来的。”我倒是,“周庄??我不再来了。” 如许的“聪慧”,我,有些反胃。 千灯取周庄相隔不远,千灯取周庄相差甚远。 取“聪慧”的周庄一比,千灯就显得有些驽钝。贸易的气味尚未染指这座古镇,明清最长的青石板街缄默不语。 古戏台上,一群昆曲票友启口轻唱:“本来姹紫嫣红开遍,似这般都付取断井颓垣??” “来”字潺潺泻出,声歇处,“姹”以去声的破竹之势将曲调引入。“似”,也是去声,却现去了“姹”的振聋发聩,一陡然曲下,悲戚处,叫人落泪。像哀叹昆曲,像哀叹千灯。 诚然,千灯正在周庄面前,显得那样矮。但,正在千灯,你能感遭到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。正在千灯,时间就像一只摇橹的划子,咿咿呀呀,你还不曾寄望,它已穿过水域,到何处去了?? 曲到延福寺钟声响起,我才觉知天色已瞑。 碎碎的汗青尘埃含着温润的水汽劈面而来。“夫唯不争,则全国莫能为之争”,古镇的聪慧,千灯的聪慧,于此,悄悄分发。 我,愿逃离,逃离“聪慧”的周庄。

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